【【历史】原创萧绍地区“堕民”溯源-我亲眼见过最后的“老嫚”】历史考古-文章-小虾米

2023-01-24 21:32:04   小虾米帐号:小文(history)   语音朗读  关注我  举报  来源:搜狐  浏览量(89)  助力网站发展
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原标题:萧绍地区“堕民”溯源-我亲眼见过最后的“老嫚”

时下很多人一定不知道“堕民”是什么?

更不知道“老嫚”这个行当为何物。

印度有“贱民”,种姓制度顽固而根深,婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓以外不入流的就是“贱民”,遭全社会歧视。

中国历史上,明清时期,浙江也有“贱民”,叫法不同,朝廷称之为叫“堕民”,编入“丐户”。

在明清两代,浙江绍兴萧山一带和建德新安江水上有一群被称为“堕民”的群体,他们属于“贱民”,地位在普通百姓之下,身份代代相传,代代遭人鄙视,不得翻身。

明代沈德符《敝帚轩剩语.丐户》:“今绍兴有丐户者,俗名大贫,其人非丐,亦非必贫也。或云本名惰民,讹为此称。其人在里巷间,任猥下杂役,主办吉凶及牙侩之属,其妻入大家为栉工,及婚姻事执保监诸职,如吴所谓伴婆者......男不许读书,女不许缠足,自相配偶,不与良民通婚姻。即积镪巨富,禁不得纳赀为官吏。”

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民国时堕民旧照片

堕民的来源有很多种说法,比较可信的有三种。一是据说北宋初期金兵大举南下,将领焦光瓒率部不战而降,后来金兵主动撤走,焦光瓒和他的部下因此被贬为“堕民”,被迁到浙江绍兴一带生活,堕民的身份代代相传。

另一种说法是,堕民是元末驻扎在南方的蒙古【历史】原创萧绍地区“堕民”溯源-我亲眼见过最后的“老嫚”,明清两代,全社会,婆罗门,很多人,历史上,称之为,不知道,73629,小虾米,语音听资讯,最新资讯,热门新闻,热门资讯,http://www.580-8.com军队的后裔,朱元璋建立明朝后,把这批缴械的蒙古人集中在一起居住,世世代代只能从事最低贱的行业。

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浙东慈城旧时堕民居住地

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绍兴旧时堕民居住地小巷

还有就是水上“九姓渔民”。“九姓”分别指陈、钱、林、袁、孙、叶、许、何九个姓。据考证,“九姓渔民”的祖先是元末陈友谅的残兵部属。1360年,陈友谅在江西九江建立大汉国称帝,随后他率部与朱元璋苦战三年,屡战屡败。陈友谅死后,其部分残兵逃至徽州,随后又顺新安江而下。沿途,他们抢夺当地渔民的船只,装扮成渔民在水上苟且偷生。

朱元璋做皇帝之后,下诏书将该群体贬为贱民,令其在水上生活,永世不得上岸。

明朝建立后,将“堕民”都编入丐户。丐户属于贱籍,不能与平民杂居,不能读书识字,不能科举,更不能做官。堕民也不能与普通的百姓通婚。如果堕民娶了普通百姓家的女儿,则要杖打八十。如果普通百姓与堕民通婚,则会遭到周围邻里的鄙视。

民国以后,废除了“堕民”贱籍,做到了名义上国民一律平等。新社会更不用说了,早先的“堕民”后代早已真正翻身,扬眉吐气,做了国家主人。其中不乏事业有成者。以演猴戏“孙悟空三打白骨精”出名的“六龄童”就是其中之一。

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“美猴王”世家父与子

江浙绍兴一带的“堕民”群体,毕竟是一段历史,民国以后,“贱籍”取消,然历史原因,社会歧视现象依然存在,“堕民”的后代一般都是从事低端最低贱的行业,男的从事衙役、轿夫、长工、唱道士、吹鼓手等,女的通常会寄拜一户大户人家,在主家婚丧嫁娶或过年时,为主家帮忙做事掸尘出力讨赏,鲁迅先生小说中给少年“迅哥儿”买来“山亨经”(山海经)的长妈就是这个身份,在鲁迅家做长工的润土父亲也【历史】原创萧绍地区“堕民”溯源-我亲眼见过最后的“老嫚”,明清两代,全社会,婆罗门,很多人,历史上,称之为,不知道,73629,小虾米,语音听资讯,最新资讯,热门新闻,热门资讯,http://www.580-8.com可能是。

“堕民”中的成年女性有的还从事喜娘和傧相等行当,有的为生活所迫,也做些小生意,货郎担鸡毛 、破布兑糖,卖些针头线脑和土制糕点之类,譬如用炒米胖拌上饴糖切块,在乡村集市或戏台下卖,江浙人称之为“堕民糖”,后来谐音称之为“冻米糖”。这就是我们常吃的冻米糖的来历。

【历史】原创萧绍地区“堕民”溯源-我亲眼见过最后的“老嫚”-小虾米

“堕民糖”(冻米糖)

“堕民”后代中女性从事喜娘、傧相角色的民间称作“老嫚”,又叫“大贫嫂”。“老嫚”专司好日人家,陪伴新娘,陪同新娘引见和拜见长辈亲友,敬茶敬酒。“老嫚“能说会道,一张嘴八面玲珑,赛过蜜糖,遇亲友宾客中无良之徒,调戏作弄新娘时,“老嫚”要及时应对,排忧解难。婚礼结束后,主家会给“老嫚”一笔酬费。

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旧时堕民“老嫚”与典型衣饰

上个世纪六十年代,萧绍地区乡村中还有“老嫚”这个职业存在,当时这一行的“老嫚”大多都是老妪了。

我在上个世纪六十年代中叶,还在乡村好日娶亲人家亲眼见过最后的“老嫚”。

那时我是童年时代,约摸十来岁,已经记事。我的外婆家是富春江心的一个小岛,是上游泥沙冲击淤积而成的沙洲,田园牧歌,民风淳朴。江之南岸是萧山地界,江之北岸属杭县。

那次是外婆的本家侄子黎兴娶亲办喜事,按辈分,我要叫他舅舅。黎兴的爹比较老派,特地叫人到江南岸萧山义桥去请来“老嫚”,专司新娘子台面上的一应事宜。

十来岁的我,是狗也嫌的年纪,跑来窜去,自然不会错过看热闹的场面,婚礼现场的“老嫚”,有两位,一位是老妪,着青布大衫,柱杖,脑后梳着圆髻,另一位像是助手,是中年妇人,齐耳短发。中年妇人搀扶新娘,“老嫚“则喋喋不休,说萧山方言,端的一张好嘴。罩着红布帕的新娘拜见长辈,长辈端坐堂前竹椅,主家向“老嫚”介绍:这是某舅舅。老嫚便叫新娘鞠躬,口中唱道:

面前尊位是舅舅

屋里银子用畚斗

铜盆元宝丟一个,

一生吃穿不用愁。

某舅舅起身,袖出一个红包,放在有主家近亲托着的铜盆内,一般是一块钱,称作“见面钿”。

又一位老妪坐在椅上,主家介绍,这位是某姑婆。“老嫚”口中又唱:

姑婆门前水长流

福如东海财运有

新娘子上前拜姑婆

红包一沓笃笃厚

“老嫚”一边唱,一边按着新娘鞠躬,众人环立,见状皆开怀大笑,都说“老嫚”唱得好。

“老嫚”就是这个本事,唱顺溜,说好话,让主家满意,让宾客开心,让长辈多掏红包。喜酒吃罢,新郎新娘进了洞房,“老嫚”也可以回去了。

我童年时所见到的这个乡村婚礼场面,所看见的“老嫚”,大概是江浙萧绍一带最后的“老嫚”了。“老嫚”唱的顺溜调我为何还记得那么清楚,一是童年的记忆力特别好。二是这些调在茶余饭后,农民在互相调侃中,也会经常唱的,唱多了,便印象深了。

后来,后来没过了多少时候,红旗舞,战鼓擂,消灭一切封建迷信残余的“造反有理”的运动开始了。

“老嫚”这个行当就彻底消亡了。

现在取而代之的是“婚庆公司”。

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今日“九姓渔民”后代幸福生活

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